Erasorik ez abortatzeko eskubidearen aurka

JELtzaleen txakurrak

Jaungoikoa Eta Lege zaharra

R. Luksemburg asanblea konstituziogileen aurka

로자 룩셈부르크

Zergatik arbuiatzen dituzte komunistek asanblea konstituziogileak?

Róża Luksemburg:

«Zer irabazten da Asanblea Nazional deituriko desbideratze koldar horrekin? Burgesiaren jarrera indartzen da, proletalgoa ahuldu eta engainatzen dute ilusio  hutsalen bitartez, eta denbora eta indarra galdu eta xahutzen da otsoaren eta arkumearen arteko ‘eztabaidekin’. Laburtuz: asmo onez iraultza proletarioari iruzur egin eta bere helburu sozialistak ezabatuz iraultza demokratiko-burges batean bilakaraziz hura ito nahi duten elementu guztiei erabilgarri zaie.

«Baina Asanblea Nazionalarena ez da auzi taktiko bat, ezta ‘errazagoa’ zer den erabakitzeko auzi bat. Printzipio auzi bat da [...]

«Asanblea nazionala iraultza burgesen ondare zaharkitu bat da, azal hutsa, ‘herriaren batasunarekin’ eta estatu burgesaren ‘askatasunarekin, berdintasunarekin, anaitasunarekin’ liluraturik zegoen burgesia-txikiaren garaiko tresna bat da.»

—Róża Luksemburg (Spartakusbund, KPD). ”Asanblea nazionala”; Die Rote Fahne, 1918ko azaroaren 20ean.

Amnistia!

Lenin: "edo burgesiaren diktadura edo proletalgoaren diktadura"

Lenin eta Trotsky Moskun

“Ez dago, ezin da egon, lekurik munduan tarteko bide batentzat. Bietako bat: edo burgesiaren diktadura (herriaren subiranotasuna*, asanblea konstituziogilea, askatasuna eta antzeko fraseologia eseristaz eta mentxebikez mozorroturik) edo proletalgoaren diktadura.  XIX. mendeko historia osoan hori ikasi ez duena, tentel zentzakaitz bat da.”

—Lenin, 1919ko agorrila (Langileei eta nekazariei zuzenduriko eskutitza Koltxak menperatu ostean)

(*)Cas: “soberanía del pueblo”. Eng: “people’s goverment”

Parti Socialiste= 2 genocides

Operation Sanguinaire

"L’impérialisme français, c’est par exemple avec Mitterrand à sa tête, la participation au massacre dans la première guerre du Golfe de dizaines de milliers d’Irakiens en 1991. C’est, en 1994, pour maintenir ses intérêts en Afrique, le soutien, 1’armement et l’entraînement du régime hutu au Rwanda qui a perpétré le génocide de plus de 800 000 Tutsis. C’est l’écrasement de la Serbie en 1999 par les USA et l’OTAN, avec la participation de l’impérialisme français dirigé par le gouvernement capitaliste de Jospin et du PCF. Nous disons : A bas l’impérialisme français ! Impérialisme français hors d’Afrique, hors d’Haïti, hors des Balkans ! Impérialisme français bas les pattes devant le Proche-Orient et le Moyen-Orient !"
--Ligue Trotskyste (LCI) ( http://www.icl-fi.org/francais/oldsite/Algerie-170.html )

Pirateria espanyola (i basca)

Euskal, frantziar eta espainiar pirateria: Raxoi Somalian.

RCA: Operation Sanguinaire

Hollanderen Fonte Popularra, mehatxu bat Afrika Erdiko Errepublikarentzat, herri neokolonialentzat:

"Non a la France...". "Holand faux". "Operation sanguinaire"

"Non au neo-colonialisme | Non aux complices français". "Non a la France..."

"La cause de genocide musulmans et chretiens = la France | Non a la France"

"Non a la mission Sangaris. Non a la politique française en RCA. Non a la discrimination. Non au neocolonialisme. Oui a la MISCA. Oui au maintien de l'unité du peuple centrafricain. F.Hollande respectez votre engagement"

"Neokolonialismorik ez"

"Non a la France"

 

Gomendagarria: http://www.icl-fi.org/english/spc/179/qotw.html

Non à la colonisation française! A bas Hollande!

Afrika Erdiko Errepublika:

INPERIALISTAK HORMARA!

"Non à la colonisation française!
 Non à la France!
 Non à l'opération Sangaris!"

Inbasore bat

"Sangaris partez!"



"La France coupable de crime de guerre"

"Non a la France"

 

RCA

 

"Non a la France"



Trotsky: "La moral oficial es la cuerda con la que sujetan a los oprimidos"

El bruxo del Vaticano, el Borbón junior y la Ortiz.

L

o confesamos humildemente: nosotros no admitimos la moral absoluta del clericalismo de las iglesias, de las universidades, del Vaticano, de la Cruz o del peregrino. El imperativo categórico de Kant, la idea filosófica abstracta de un Cristo inmaterial desembarazado de todos los atributos que le han conferido el arte y el mito religioso nos es tan extraño como la moral eterna descubierta sobre el Sinaí por ese parangón de astucia y de crueldad que fue el viejo Moisés. La moral es función de la sociedad misma; es la expresión abstracta de los intereses de las clases de la sociedad, sobre todo de las clases dominantes. La moral oficial es la cuerda con la que sujetan a los oprimidos. En el curso de la lucha, la clase obrera elabora su moral revolucionaria, cuyo primer paso es el derrocamiento de Dios y de las normas absolutas. Por honestidad, entendemos la concordancia entre la palabra y la acción ante la clase obrera, teniendo en cuenta el objetivo supremo del movimiento y de la lucha: la emancipación de la humanidad por la revolución social. Nosotros no decimos, por ejemplo, que no es necesario emplear la astucia, que no se debe engañar, que se debe amar a nuestros enemigos, etc. Una moral tan elevada no es, evidentemente, accesible más que a los hombres de Estado profundamente creyentes, tales como Curzón, lord Northcliffe o M. Henderson. Nosotros odiamos a nuestros enemigos o los despreciamos, según lo que ellos se merezcan; nosotros los golpeamos o los engañamos, según las circunstancias, y, si llegamos a un acuerdo con ellos, no se puede sacar la conclusión, de que en un arrebato de amor magnánimo estamos dispuestos a perdonarles todo.

Mas nosotros estimamos que no se debe mentir a las masas y engañarlas sobre los fines y los métodos de la lucha. La revolución social está basada toda ella en el desarrollo de la conciencia del proletariado mismo, en su fe en sus propias fuerzas y en el partido que lo dirige. A la cabeza de las masas y con las masas nuestro partido ha cometido faltas. Estas faltas las hemos reconocido abiertamente delante de las masas y, con ellas, les hemos asestado el golpe necesario. Lo que los tartufos de la legalidad llaman nuestra demagogia no es más que la pura verdad proclamada abiertamente, brutalmente y muy inquietante para ellos. He ahí, Mrs. Snowden, lo que nosotros entendemos por honestidad.

—Trotsky, Entre el imperialismo y la revolució

 

Trotsky: "Moral ofiziala zapalduak lotzeko erabiltzen duten soka da"

"Ante un embarazo no deseado: las ricas viajan, las pobres se desangran"

M

orala gizartearen funtzio bat da; gizarteko klaseen interesen adierazpen abstraktua da, batez ere klase menperatzaileena. Moral ofiziala zapalduak lotzeko erabiltzen duten soka da. Borrokaren bidean, langileriak bere moral iraultzailea eraikitzen du, lehenbiziko urratsa jainkoaren eta arau absolutuen suntsipena delarik. Zintzotasunez, langileriaren aurrean, hitzaren eta ekintzaren arteko adostasuna onartzen dugu, mugimenduaren eta borrokaren helburu gorena ahaztu gabe: gizateriaren askapena iraultza sozialaren bitartez.

—L. TROTSKY, iraultzaile leninista. Entre el imperialismo y la revolución.

Euskal Herria está tomada por las bandas papistas:
 A la izquierda Urkullu,  lehendakari democristiano de bascongadas,
a la derecha la presidenta vascona Barcina, que tiene entregada Nafarroa Garaia al Opus Dei.

 

Derecho al aborto: Norcorea vs. Surcorea

Koreako Herri Errepublika Demokratikoko hiritarrak

Baina

Nazionalkatolizismoa

Sus Señorías de Amaiur:
El antitrotskista Sabino Cuadra con Rafa Larreina

«Defiendo el derecho a la vida; creo que desde el punto de vista democrático de defensa de los derechos humanos no es admisible la licitud del aborto»(!!)

—Rafa Larreina, feminista del Opus Dei, Eusko Alkartasuna y Amaiur. 2002/8/17

Brujo del Vaticano

Lenin: Sozialismoa eta erlijioa

Trotsky, Lenin eta Kamenev

Lenin:

SOZIALISMOA ETA ERLIJIOA

Langileek pairatzen duten zapalkuntza ekonomikoak nahitaez sortu eta eragiten du —era guztien bidez— zapalkuntza politikoa eta degradazio soziala, herriaren bizitza intelektuala eta morala are gehiago miserable eta ilun bihurtuz. Langileek beren emantzipazio ekonomikoa lortzeko askatasun politiko maila handiagoa edo txikiagoa eskuratu dezakete, baina kapitalaren menperakuntza irauten duen bitartean, ez da izango halako askatasun mailarik miseriatik, langabeziatik eta zapalkuntzatik libratuko dituenik.  Erlijioa edonon herriak jasaten duen zapalkuntza espiritualaren moduetako bat da, besteentzako egindako lan itogarriak, pobreziak eta isolamentuak eragina. Klase zapalduen artean zapaltzaileen aurkako borrokak eragiten duen inpotentziak nahitaez eragiten  du heriotzaren ondorengo bizitza hobeago batean sinistea, basatiaren inpotentziak naturaren aurkako borrokan jainkoetan, deabruetan, mirarietan eta abarretan sinistea eragiten duen bezala. Erlijioak bizitza osoa pobrezian murgilduta daudenei meneko eta pazientziatsu izaten irakasten die, eta zeruko sariaren itxaropena izatearekin kontsolatzen ditu. Erlijioak, besteen lanaren lepotik bizi direnei, karitatetsu izaten irakasten die, esplotatzen jarraitzeko aitzakia eta zeruranzko txartel merke bat emanez. Erlijioa herriaren opioa da. Erlijioa pozoin espiritual baten antzeko zerbait da, zeinean kapitalaren esklaboek kontzientzia ito eta giza existentzia duin baten nahia baretzen duten.

Baina bere esklabotasunaren kontzientzia hartu eta emantzipazioaren aldeko borrokara jaiki den esklaboa ez da jada guztiz esklabo. Gaur-egungo langile kontzienteak, lantegi handi batean hezitua, hiriko bizitzak argitua, mespretxuz baztertzen ditu sineskeri erlijiosoak. Langile horrek apaiz eta burges itxuratientzat uzten du zerua. Bizitza hobeago baten alde borroka egiten du hemen, Lurrean. Proletalgo modernoak sozialismoaren alde agertzen da, eta zientziaren laguntzaz erlijioaren lanbroa desagerraraziz, langileak bizitza hobeago baten aldeko borrokan antolatzen ditu, heriotzaren ondorengo bizitzan fedea izatetik libratzen dituelarik.

—LENIN, Vladimir Ilitx Ulianov (Sozialismoa eta erlijioa, 1905eko abendua)

"UNinvolved in peace"

Piongiang / 평양

Urko Aiartza (Sortu), txakurren lagun

Los que acusan de "infiltrados" y "policías" son amigos de la policía

"Hau ez da Espainia" Basauriko udaletxean.
Sortu-k margoketa hau egin duen gazte taldea kriminalizatu du.

Azken egunetan Alderdi Popularrak Barakaldon duen egoitza molotov koktelekin erasotu dute. Era berean, herri horretako batzokian eta Basauriko udaletxean margoketa batzuk egin zituzten ezezagunek. Sortu-k, berehala, eraso horiek arbuiatu eta gazte ekintzaileak kriminalizatu ditu, "infiltratuak" edo "poliziak" omen direlako; ...frogak? zertarako! Baina, nor da benetan txakurren lagun?

Robert McBride, capo de policía de la Sudáfrica de neoapartheid

"La gente me conoce bien aquí. Saben que me rijo por un principio de tolerancia cero. Ordené a mis agentes que abrieran fuego. Lo hicieron, con balas de goma. No hubo más que cuatro o cinco heridos, ninguna vida en peligro, y, en un minuto, la calle se había despejado. Y ha permanecido despejada desde entonces".
— Robert McBride, Urko Aiartzaren lagun. http://elpais.com/diario/2008/08/18/revistaverano/1219076508_850215.html

McBride txakurra eta Urko Aiartza (Sortu)

 

    



Hasier Arraitz, ekintzaileak kriminalizatu baino lehenago argitu ezazu hau.

Mujeres del Ejercito Rojo de Obreros y Campesinos

"Urantzova" eta "Bullye" La Esfera-ren arabera. El bolchevique Trotsky, organizador del Ejercito Rojo, aparece en el centro de la foto.

"Escuela Militar de Moscou" según La Esfera

James Connolly: "Langileriaren altxamendu kontinental handi batek gerra geldiaraziko luke"

"A great continental uprising of the working class would stop the war; a universal protest at public meetings will not save a single life from being wantonly slaughtered."

James Connolly, A continental revolution (1914 / 8 / 15)

Virginia González Polo (1873-1923): Iberiar komunismoaren aitzindari

González Polo komunista

UGT eta PSOEko militante, PCOE eta PCEko buruzagi eta sortzaile. III. Internazionalaren 3. biltzarrerako ordezkari izendatu zuten. Bizkaian eta Lapurdin bizi izan zen denbora tarte batez.

1. de Mayo de 1919 en Madrid.
Pablo Iglesias, Largo Caballero (dirigente del PSOE y colaborador con la tiranía de Primo de Rivera), Virginia González, Saborit.
Pancarta posterior censurada en ABC, se leía "¡Viva Rusia!"

"¡Viva Rusia!": Manifestación del 1. de Mayo de 1919

España vs. Norcorea

조선 민주주의 인민 공화국  /  스페인

Koreako Herri Errepublika Demokratikoa vs. Espainiako Erresuma

RPDK

Herri Batasuna: Hegoaldeko antikomunistak

Herri Batasuna: Anticomunistas de Hegoalde

SORTUk eta abarrek daramaten bide lotsagarria ikusita zenbaitek "atzoko-" eta "gaurko ezker abertzalea" kontrajartzen hasi dira. Baina, atzoko ezker abertzalea benetan al zen sozialista?

Herri Batasuna, Hego Euskal Herrian jardun zuen fronte popularrak, Lituaniar Errepublika Sozialista Sobietarraren suntsipen kontrairaultzailea txalotzen:

Kartel nazionalista: "Lituania askatua, Euskadi ere bai! Herri Batasuna". HB kontrairaultza kapitalista goratzen.

Faxista lituaniarrak burgesiaren banderarekin

Herri Batasunaren mitina Anoetan (Donostia), 1996ko hauteskunde kanpainian. Milaka pertsonen aurrean Sobietar Batasunaren desagerpena ospatzen. Azerbaijan, Georgia, Moldavia, Bielorrusia eta Europa ekialdeko beste estatu burges batzuen bandera kontrairaultzaileak erakutsi zituzten.

Afganistan inperialisten oinen azpien. Lituania eta Kroazia "independenteak" NATOren txotxongiloak baino ez dira.

Comunistas americanos se oponen a la contrarrevolución

Mandela hil da... burgesiaren hedabideak atsekabeturik

 

Liga Komunista Internazionalaren testua:

«Demos un vistazo también a la Sudáfrica postapartheid. De manera inusual en este periodo en el que los apologistas de la explotación imperialista han decretado oficialmente la muerte del comunismo, decenas de miles de militantes obreros sudafricanos siguen agrupándose en torno a la bandera roja de la hoz y el martillo, el emblema del estado obrero soviético que nació de la Revolución de Octubre. Sin embargo, el Partido Comunista Sudafricano (PCS) pisotea las lecciones de la Revolución de Octubre, especialmente la necesidad de un partido de vanguardia intransigentemente opuesto a todas las alas de la burguesía y comprometido a luchar por el poder estatal proletario y el internacionalismo revolucionario.

En 1994, la elección de un gobierno dirigido por el Congreso Nacional Africano (CNA) de Nelson Mandela marcó el fin de décadas de gobierno de los supremacistas blancos. En nombre de los mártires de Sharpeville y Soweto y de los otros muchos miles que dieron sus vidas en la lucha contra el apartheid, el CNA proclamó una nueva era de emancipación en la que las masas negras y otras no blancas ya no estarían condenadas a la segregación, la degradación, la represión asesina y la pobreza aplastante. Sin embargo, la realidad es que el gobierno dirigido por el CNA es responsable de un capitalismo de neoapartheid basado en los mismos cimientos sociales que el régimen anterior: la brutal explotación del proletariado mayoritariamente negro por parte de una pequeña clase de explotadores capitalistas blancos fabulosamente ricos (que sin embargo ahora incluye a unos cuantos testaferros negros).

El PCS, un viejo aliado y componente del CNA, celebró el advenimiento de una “revolución democrática nacional” que se desarrollaría hasta volverse socialista. La dirección, influenciada por los comunistas [del PCS], del Congreso de Sindicatos Sudafricanos (COSATU) —que se formó en amargas luchas obreras que demostraron el inmenso poder social del proletariado negro y presagiaron la muerte del dominio del apartheid— se unió al PCS en una Alianza Tripartita con el CNA nacionalista burgués. Trece años después, el gobierno burgués de la Alianza Tripartita rompe huelgas obreras y desata a la policía contra la juventud rebelde de los distritos segregados. Las masas negras de África no están más cerca de la emancipación social y nacional, y mucho menos del socialismo.»

— http://www.icl-fi.org/espanol/eo/29/permrev.html

Espainiar eta hegoafrikar trantsizioetako zenbait protagonista