Spartakist-Arbeiterpartei

Spartakist-Arbeiterpartei
IKL
DDR, 1990
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LKI: "Syrizak E.B.ren aurrean egindako saldukeria errefusatu!"

 

Alemaniar espartakistak LLL Manifestazioan. Berlin (AEF).

GREZIAKO TALDE TROTSKISTA

LIGA KOMUNISTA INTERNAZIONALAren

adierazpena:

[trotskistak.blogspot-en itzulpena]

Syrizak E.B.ren aurrean egindako saldukeria errefusatu!

ASKI DA!

[...]

Aldarrikapen hauen alde borrokatuko duten langileen komiteak eraiki:

·  Zorra errefusatu! Behera euroa eta E.B. [Europar Batasuna]! 3. Memoranduma deuseztatu!

·  Greziar, alemaniar eta gainontzeko europar langileen klase-borroka bateratua Schäuble, Merkel, Hollande eta E.B.ko gainontzeko kriminalen kontra!

·  Langileen defentsa guardiak mehatxu faxista suntsitzeko! Etorkinak defendatu eraso arrazisten aitzinean!

·  ΦΠΑ (BEZa) eta zerga atzerakoi guztiak abolitu! Etxebizitza duina denentzat, etxegabetzerik ez! Langileek kontrola dezatela janariaren banatzea eta prezioa!

·  Negozioen eta bankuen sekretuak abolitu — Kaierrak ireki!

·  Bankuak, enpresak, garraioak, portuak eta itsasontzien industria desjabetu! Grezia industrializatu!

·  Bizi-kostuari atxikitako erretiro-pentsio duinak erretretadun guztientzat ja! Kalitatezko osasun-laguntza guztientzat!

·  Langabeziaren aurka borrokatu — Lana denentzat lanaldia murriztuz soldata murriztu gabe!

Mobilizazioak orain! Zabaldu esku-orri hau zure lantokian, campusetan, auzoetan, eta abar.

 

Greziako Talde Trotskistaren ekimena

Liga Komunista Internazionalaren adarra (4. Internazionalaren alde)

2015eko uztailak 17

 

 

 

 

Αποκηρύξτε το Ξεπούλημα του ΣΥΡΙΖΑ στην ΕΕ!

ΑΡΚΕΤΑ!

Αποκηρύξτε το ξεπούλημα του ΣΥΡΙΖΑ στην ΕΕ και στις τράπεζες. Η ΕΕ και το νόμισμά της το ευρώ είναι παγίδα βασάνων για τη συντριπτική μάζα του ελληνικού λαού. Η ΕΕ και το ευρώ πρέπει να αποκηρυχθούν. Επιτροπές αποτελούμενες από εργάτες διαφορετικών τάσεων καθώς και τους συμμάχους τους – νέους, άνεργους, μετανάστες, συνταξιούχους – πρέπει να συσταθούν σε ολόκληρη τη χώρα για να παλέψουν για αυτό το σκοπό και για μία κυβέρνηση που θα δρα για τα συμφέροντα των εργαζόμενων και θα βρίσκεται υπό τον έλεγχό τους. Αυτή η μάχη δεν μπορεί να κερδηθεί μέσα στα κοινοβουλευτικά πλαίσια. Καλούμε επίσης όλους αυτούς τους ταξικά συνειδητούς εργαζόμενους που σκέφτονται με τον ίδιο τρόπο σε ολόκληρη την κακώς ονομαζόμενη Ευρωπαϊκή Ένωση να μας υποστηρίξουν στους στόχους μας και να αναρωτηθούν τις επιπτώσεις για τις δικές τους χώρες. Σπάστε με τους Καπιταλιστές και τις Τράπεζές τους!

Χτίστε Εργατικές Επιτροπές Δράσης για να Παλέψουμε για:

·         Διαγραφή του χρέους! Κάτω το ευρώ και η ΕΕ! Σκίστε το Τρίτο Μνημόνιο!

·         Κοινή ταξική πάλη των Ελλήνων, των Γερμανών και των άλλων Ευρωπαίων εργατών ενάντια στους Σόιμπλε, Μέρκελ, Ολάντ και όλους τους εγκληματίες της ΕΕ!

·         Εργατικές αμυντικές φρουρές για να τσακίσουμε τη φασιστική απειλή! Υπερασπίστε τους μετανάστες ενάντια στις ρατσιστικές επιθέσεις!

·         Κατάργηση του ΦΠΑ και όλων των οπισθοδρομικών φόρων! Αξιοπρεπή στέγαση για όλους, όχι εξώσεις! Για εργατικό έλεγχο της διανομής τροφίμων και των τιμών!

·         Κατάργηση των μυστικών των επιχειρήσεων και των τραπεζών—Ανοίξτε τα βιβλία!

·         Απαλλοτρίωση των τραπεζών, των επιχειρήσεων κοινής ωφέλειας, των μεταφορών, των λιμανιών και της ναυτιλιακής βιομηχανίας! Εκβιομηχάνιση της Ελλάδας!

·         Αξιοπρεπείς συντάξεις για όλους τους συνταξιούχους τώρα, ανάλογα με το κόστος ζωής! Ποιοτικό σύστημα υγείας για όλους!

·         Πάλη ενάντια στην ανεργία—δουλειά για όλους μέσα από μία μικρότερη εργασιακή εβδομάδα χωρίς καμία μείωση μισθών!

Κινητοποιηθείτε Τώρα! Μοιράστε αυτό το φυλλάδιο στον χώρο εργασίας σας, στα πανεπιστήμια, στις γειτονιές κ.τ.λ.

17 Ιουλίου 2015

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Πρωτοβουλία της Τροτσκιστικής Ομάδας της Ελλάδας – ΤΟΕ

Τμήμα της Διεθνούς Κομμουνιστικής Ένωσης (Τεταρτοδιεθνιστικής)

 

http://www.icl-fi.org/greek/APKETA-2015.html

 

LOS MAXIMALISTAS RUSOS (Antonio Gramsci)

“Los bolcheviques (...) están nutridos de pensamiento marxista. Son revolucionarios, no evolucionistas. Y el pensamiento revolucionario niega que el tiempo sea factor de progreso.”

 

“Lenin y sus camaradas más destacados pueden ser arrastrados en el curso de las tempestades que han desencadenado. No desaparecerán todos cuantos les sigen. Son ya demasiado numerosos. Y el incendio revolucionario se propaga, prende corazones y cerebros nuevos, los transforma en antorchas de luz nueva, de llamas nuevas devoradoras de indolencias y fatigas. La revolución prosige hasta su completa realización. Aún está lejano el tiempo en que será posible un reposo relativo. Y la vida es siempre revolución.”

—Antonio Gramsci: Los maximalistas rusos (1917/7/28)

 

Guardia gorria Italian

 

LOS MAXIMALISTAS RUSOS

Antonio Gramsci

Esta traducción castellana tiene ciertas variaciones con respecto a la editada en Revolución rusa y Unión Soviética, de Colección r de Ediciones Torre, 1976 .

 

L

os maximalistas rusos son la misma revolución rusa.

Kerensky, Tsereteli, Txernov son el estancamiento de la revolución, son los realizadores del primer equilibrio social, la resultante de fuerzas en las que los moderados tienen mucha importancia todavía. Los maximalistas son la continuidad de la revolución, son el ritmo de la revolución: por eso son la revolución misma.

Ellos encarnan la idea-límite del socialismo: quieren todo el socialismo. Y tienen esta tarea: impedir que se llegue a un compromiso definitivo entre el pasado milenario y la idea, es decir, seguir siendo el símbolo viviente de la meta última a la que se debe tender; impedir que el problema inmediato del qué hacer hoy se dilate hasta ocupar toda la conciencia y se convierta en la única preocupación, en frenesí espasmódico que alza rejas insuperables para ulteriores posibilidades de realización.

Este es el mayor peligro de todas las revoluciones: el formarse una convicción de que un

Antonio Gramsci

momento determinado de la vida nueva sea definitivo y que hay que detenerse para mirar hacia atrás, para consolidar lo hecho, para gozar finalmente del éxito propio. Para descansar. Una crisis revolucionaria agota rápidamente a los hombres. Cansa rápidamente. Y se comprende un estado de ánimo semejante. Rusia, sin embargo, tuvo esta suerte: ha ignorado el jacobinismo. Por tanto, fue posible la propaganda fulminante de todas las ideas, y a través de esta propaganda se formaron numerosos grupos políticos, cada uno de los cuales es más audaz y no quiere detenerse, cada uno de los cuales cree que el momento definitivo que hay que alcanzar está más allá, está todavía lejano. Los maximalistas, los extremistas, son el último anillo lógico de este devenir revolucionario. Por ello se continúa en la lucha, se va adelante porque siempre hay cuando menos un grupo que quiere ir adelante, que trabaja en la masa, que suscita siempre nuevas energías proletarias y que organiza nuevas fuerzas sociales que amenazan a los cansados, que los controlan, y que se demuestran capaces de sustituirlos, de eliminarlos si no se renuevan, si no se enderezan para seguir adelante. Así la revolución no se detiene, no cierra su ciclo. Devora a sus hombres, sustituye a un grupo con otro más audaz y por esta inestabilidad, por esta perfección nunca alcanzada, es verdadera y plena revolución.

Los maximalistas en Rusia son los enemigos de los cobardes, el aguijón de los indolentes: han derrumbado hasta ahora todos los intentos de contención del torrente revolucionario, han impedido la formación de pantanos estancadores, de muertes por desgaste. Por eso son odiados por las burguesías occidentales, por eso los periódicos de Italia, Francia e Inglaterra los difaman, intentan desacreditarlos, sofocarlos bajo un alud de calumnias. Las burguesías occidentales esperaban que al enorme esfuerzo de pensamiento y de acción que costó el nacimiento de la nueva vida siguiese una crisis de pereza mental, un repliegue de la dinámica actividad de los revolucionarios que fuese el principio de un asentamiento definitivo del nuevo estado de cosas.

Pero en Rusia no hay jacobinos. El grupo de los socialistas moderados, que tuvo el poder en sus manos, no destruyó, no intentó sofocar en sangre a los vanguardistas. Lenin en la revolución socialista no ha tenido el destino de Babeuf. Ha podido convertir su pensamiento en fuerza operante en la historia. Ha suscitado energías que ya no morirán*. Él y sus compañeros bolcheviques están persuadidos que es posible realizar el socialismo en cualquier momento. Están nutridos de pensamiento marxista. Son revolucionarios, no evolucionistas. Y el pensamiento revolucionario niega que el tiempo sea factor de progreso. Niega que todas las experiencias intermedias entre la concepción del socialismo y su realización deban tener una comprobación absoluta e integral en tiempo y espacio. Basta que estas experiencias se den en el pensamiento para que sean superadas y se pueda seguir adelante. En cambio, es necesario sacudir las conciencias y conquistarlas. Y Lenin con sus compañeros ha sacudido las conciencias y las ha conquistado. Su persuasión no se quedó sólo en la audacia del pensamiento: se encarnó en individuos, en muchos individuos, resultó fructuosa en obras. Creó ese grupo que es necesario para oponerse a los compromisos definitivos, a todo lo que pudiese convertirse en definitivo. Y la revolución continúa [“Es la revolución continua”, según versión de Ediciones Torre, 1976]. Toda la vida se ha hecho verdaderamente revolucionaria; es una actividad siempre actual, es un continuo cambio. Nuevas energías son suscitadas, nuevas ideas-fuerza propagadas. De esta manera, los hombres, todos los hombres, son finalmente los artífices de su destino. Ahora ya hay un fermento que compone y recompone los agregados sociales sin reposo, y que impide que la vida se adapte al éxito momentáneo.

Lenin y sus camaradas más destacados pueden ser arrollados en el desencadenamiento de los huracanes que ellos mismos suscitaron, pero no desaparecerán todos sus seguidores, ya son demasiado numerosos. El incendio revolucionario se propaga, prende corazones y cerebros nuevos, hace brasas ardientes de luz nueva, de nuevas llamas, devoradoras de indolencias y fatigas. La revolución prosigue hasta su completa realización. Todavía está lejano el tiempo en que será posible un reposo relativo. Y la vida es siempre revolución.

 

Antonio Gramsci

[publicado en Il Grido del Popolo, 28 de julio de 1917]

 

(*) “Ha suscitado más energías de las que morían” según Revolución rusa y Unión Soviética, traducción de ‘Colección r’ de Ediciones Torre, 1976 .

trotskistak.blogspot

 

Boltxebikeak

 

 

 

Moreno Cabrera: "Una de las aportaciones del españolismo linguistico es (...) la expansión de las empresas capitalistas"

Moreno Cabrera contra el supremacismo españolista y el régimen capitalista:

«Una de las aportaciones del españolismo linguistico reciente es la cuestión económica. Aquí de lo que se trata es de utilizar la lengua como un “bien común”, o como “bien panhispánico”, o como “lengua panhispánica” [...] para justificar, entre otras cosas, la expansión de las empresas capitalistas multinacionales de capital fundamentalmente español en América, para hacer negocios en América, es decir: para explotar a los americanos y segir obteniendo beneficios utilizando el apoyo del estado, utilizando, además, la idea de que estas empresas tienen más derecho que otras que no usan el español puesto que “el español nos hermana”, “el español une”, “el español es un activo económico positivo que beneficia a todo el mundo”.  En realidad  quien saca beneficio son estas empresas multinacionales. La gente, aunque hable español en América, y aquí, segirá, por desgracia, sumida en la más absoluta miseria.»

«El capitalismo caerá, veremos en qué condiciones»

—Juan Carlos Moreno Cabrera; Bartzelonan, 2015ean.

Errors i horrors del nacionalisme lingüístic | Elkarrizketa

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Piszifaktoria

Lanpedusako arrantzaleek harrapatutako arrainek ez dute lortzen eroslerik lonjan.

Lanpedusako biztanleek ere nahiago dute supermerkatuan erosten duten munduko beste puntan arrantzatutako arrain kongelatua.

Inork ez du nahi Mediterraneoko piszifaktoria erraldoian arrantzatutako arrainik.

Eta harritzekoa da, arrainen dieta, orain, inoiz baino aberatsagoa bai da.

Proteina eta gantza.

Den dena natural eta organikoa.

Kate trofikoaren natur legea beteaz.

Milaka kilo haragi.

Mediterraneoko arrainak inoiz ez dira hain potolo eta osasuntsu egon.

Baina Lanpedusako lonjan ez dute lortzen eroslerik...       



http://www.thebalde.net/edukia.php?uuid=1759

Engels: "Elizaren dogmak axioma politiko bilakatu ziren"

«Feudalismoaren kontra orokorrean zuzendutako eraso guztiak (...) heresia teologikoak izan behar zuten»

 

FRIEDRICH ENGELS:

“

Erdi Aroa oinarri primitibo batetik garatu zen. Antzinako zibilizazioa, filosofia, politika eta jurisprudentzia zaharrak deuseztatu zituen den-dena hasieratik bertatik hasteko. Birrindutako mundu zaharretik kristautasuna eta zibilizazio osoa galduriko hiri erdi-suntsitu batzuk baino ez zituen hartu. Ondorioz, garapenaren garai goiztiar guztietan gertatzen den bezala, apaizek hartu zuten hezkuntza intelektualaren monopolioa, eta hezkuntzak berak izaera teologikoa izan zuen nagusiki. Apaizen eskutan, politika eta jurisprudentzia, bertze zientzia guztiak bezala, teologiaren adarrak baino ez ziren, eta bere printzipio nagusiak ezarri zitzaien. Elizaren dogmak, aldi berean, axioma politikoak bilakatu ziren, eta Bibliaren testuak tribunal guztietan lege bihurtu ziren.

[...]

Bistan da, egoera horretan, feudalismoaren kontra orokorrean zuzendutako eraso guztiak, eta lehenik-eta-behin, Elizaren aurkako erasoak, doktrina iraultzaile guztiak —sozialak eta politikoak—, bere horretan, nagusiki eta aldi berean, heresia teologikoak izan behar zutela. Indarrean ziren harreman sozialak erasotzeko beren santutasun kutsua ezeztatu behar zen.

Feudalismoaren aurkako oposizio iraultzailea Erdi Aro osoan agertzen da. Garaiaren arabera mistizismoaren, ageriko heresiaren edo altxamendu armatuaren forma hartzen du.

—Friedrich ENGELS: La guerra campesina en Alemania (Alemaniako nekazarien gerra) [1850].

Frantziar trotskistek amnistia eta Kataluniaren eta Euskal Herriaren independentzia eskatu dute

Bandera gorriak Bilbon.

Frantsesez hemen: http://www.icl-fi.org/francais/lebol/212/catalogne.html
Ingelesez: http://www.workersvanguard.org/english/wv/1066/spain.html

Albert Woodfox

Алберт Вудфокс

Engels: « Iraultza garaile ororen ondoren bultzada moral eta intelektual itzel bat gertatu da »

Urriko Iraultza:
Trotsky, Langileen eta Nekazarien Armada Gorriaren sortzailea, Moskuko desfile batean

“

Dühring jaunarentzat indarkeria gaitz absolutu bat da; bere ustez indarkeriaren lehenbiziko egintza erorialdia da, eta bere azalpen osoa jatorrizko bekatuari buruzko auhen bat da —orain arteko historia osoa kutsatu egin duena— [...]

 Bainak indarkeriak ere bertze paper bat du historian, paper iraultzaile bat: Marxen esaldiaren arabera, bertze gizarte berri batez haurdun dagoen gizarte zahar ororen emagina da, bitarteko horri esker mugimendu sozialak bidea zabaldu eta forma politiko hilak hausten ditu; horri guztiari buruz Dühring jaunak ez du tutik ere erraten. Bakarrik hasperenekin eta auhenekin onartzen du indarkeria ere beharrezkoa izan daitekeela esplotazio ekonomikoa deuseztatzeko... zoritxarrez, “indarkeriaren baliabidea erabiltzen duenak —diosku— desmoralizazioan erortzen delako beti”. Eta hori, dakigunean iraultza garaile ororen ondoren bultzada moral eta intelektual itzel bat gertatu dela!

—Friedrich ENGELS: El Anti-Dühring o La Revolución de la Ciencia de E. Dühring (Introducción al estudio del socialismo); Edicions Avant, 1987. Itzulpena: trotskistak.blogspot

Trotsky: "Langileek ez dute demokrazia burgesa defenditzen demokrazia burgesaren metodoekin "

"Otxandio zutabea": gerra zibileko irudia.

“

Langileek ez dute demokrazia burgesa defenditzen demokrazia burgesaren metodoekin (Fronte Popularra, hauteskunde-blokeak, gobernu-koalizioak, eta abar), baizik-eta propioak dituzten metodoekin: hau da, klase-borroka iraultzailearen metodoekin. Horrelaxe hartzen dute parte faxismoaren aurkako borroka militarrean, bitartean beraien erakunde propioak defenditzen dituztelarik, beraien eskubideak eta beraien interesak gobernu demokratiko burgesaren aurka.

—Lev TROTSKY: Contra el “derrotismo” en España; 1937ko irailaren 14a . España, 1936-1939-tik euskaratua (Akal, 1978).

Lenin sobre las elecciones-trampa

 “Soilik zitalek eta tentelek pentsa dezakete proletalgoak lehendabizi gehiengoa irabazi behar duela burgesiaren uztarripean, soldatapeko esklabotzaren uztarripean egiten diren hauteskundetan, eta ondoren boterea bereganatu. Hori kirtenkeriaren eta hipokrisiaren gaindia da; klase-borroka eta iraultza ordezkatzea da erregimen zaharrarenpean, botere zaharrarenpean egindako hauteskundeen ordez”

—Lenin, “Italiar, frantziar eta alemaniar komunistei agurra”. 1919ko urriaren 10ª

 

Lenin, Trotsky eta Kamenev iraultzaren irudi batean

“Sólo los canallas o los tontos pueden pensar que el proletariado debe primero conquistar la mayoría en elecciones llevadas a cabo bajo el yugo de la burguesía, bajo el yugo de la esclavitud asalariada, y después conquistar el poder. Esto es el colmo de la estupidez o de la hipocresía; es remplazar la lucha de clases y la revolución por elecciones realizadas bajo el viejo régimen, bajo el viejo poder”.

—Lenin, “Saludo a los comunistas italianos, franceses y alemanes”, 10 de octubre de 1919

Errepresioa Gasteizen

"Kapitalismopean poliziaren zeregin nagusia grebak zapuztu eta klase agintariaren politiken aurka zuzentzen diren beste era batzuetako protestak erreprimitzea da. Poliziak izan ditzakeen beste gizalegezko erabilgarritasunak, trafikoa zaindu eta anbulantziei deitzea adibidez, guztiz kasualitatezkoak dira bere funtsezko zeregina erreprimitzea delako. Banakako polizien joera pertsonalek ez dute aldatzen poliziaren oinarrizko izaera. Dena klase agintariaren esanetara egin behar da. Ondorioz, errepresio polizialaren bidez kapitalismoak giza eskubideak jabetza pribatuaren nahien menpe jartzen dituen erarik agerienetariko bat bilakatzen da.  Polizia-agenteek zenbaitetan beraien zeregin antisozialetan huts egiten badute —erabiltzen dituzten armen antzera— hori soilik gertatzen da herdoiltzeko aukera dutelako hasieratik hezituak  izan diren funtzio hiltzailea betetzeko ongi entrenatuak ez badaude."

—Farrell Dobbs, Teamster Rebellion (1972)

http://www.icl-fi.org/english/wv/1052/qotw.html

 

LKI: "Behera estatu burgesaren postu exekutiboak!"

Izagirre sheriffa eta Glez.-Sinde (Pso€ / GAL).
Bai alkateak bai ministroak estatu zapaltzailearen ordezkari dira.

Marxisten hauteskunde-taktikak:
Behera estatu burgesaren postu exekutiboak!

“

Espartakistok, printzipio gisa, marxistak estatu burgesaren postu exekutiboak hartzeko lehian aurkeztearen aurka gaude; estatua klase menderatzailearen komite exekutiboa dela ulertuz hartzen da jarrera hori. Postu exekutibo bat edo legegintzaldi burges baten kontrola hartzeak estatu kapitalistaren makineria administratiboan ardura hartzea eskatzen du. Spartacisten azaldu genuen bezala, gailentzen diren ikuskera erreformistak legitimatzen ditu postu exekutiboetara aurkezteak. Bertze ezkertiar guztiek estatuaren ikuskera leninista baztertzen dute, eta postu exekutiboetara aurkezteaz gain, beraien perspektibaren parte integral bat postu horiek onartzean datza.

·         http://www.icl-fi.org/espanol/spe/36/electorales.html

·         http://www.icl-fi.org/espanol/eo/42/argentino.html

Trotskistas; America.

 

Moreno Cabrera: “Cuando la promoción de lenguas minorizadas tiene éxito el españolismo empieza a hablar de imposición”

“ya no es posible realizar justificación alguna de la hegemonía del español sobre las demás lenguas, que no tenga su origen en un conjunto de procesos históricos que supusieron la imposición del español sobre las demás lenguas”

Juan Carlos Moreno Cabrera

elkarrizketa

 

 ¿Qué lleva a un nativo de Madrid a escribir un libro como este, que desmonta el españolismo lingüístico en el que el propio autor tiene que vivir?

Este libro es el tercero de una trilogía. Todos han sido escritos por encargo, lo cual muestra que hay necesidad de una crítica a fondo. Lo que me ha hecho criticar la ideología del españolismo lingüístico no es otra cosa que la ciencia lingüística, que nos ayuda a poner al descubierto las falacias de cualquier otro tipo de nacionalismo lingüístico supremacista. Esto es tanto más importante cuanto que muchos filólogos y lingüistas desarrollan, apoyan y difunden el discurso sobre el español imbuidos de esta ideología y son precisamente sus colegas en esas disciplinas quienes están en condiciones de poner de manifiesto los usos espurios o manipulados de los conceptos e instrumentos de la lingüística que se utilizan para dar apariencia científica a lo que no es más que un discurso ideológico. Por tanto, para quienes nos dedicamos a la lingüística es urgente realizar esta labor.

¿En qué consiste el españolismo lingüístico?

Tiene unas raíces muy antiguas que se pueden retrotraer al prólogo de la Gramática castellana de Nebrija, a finales del siglo XV, y ha sido desarrollada a lo largo de los siglos por diversos escritores, filólogos, pensadores y políticos y por instituciones culturales.

En la actualidad está representada por el discurso oficial de la Real Academia Española y del Instituto Cervantes y ha sido adaptada a los tiempos nuevos mediante la idea de que el español es una lengua panhispánica universal que tiene un valor mucho mayor en todos los ámbitos que las lenguas con las que convive. El españolismo lingüístico considera que todo lo que no sea invertir en potenciar e incrementar la hegemonía del español en todos los campos supone una contribución al retraso social, a la devaluación cultural, a la

Juan Carlos Moreno Cabrera

conflictividad política y al deterioro económico. Por ello, para esta ideología, la inversión y la aplicación de esfuerzos de promoción de lenguas distintas del castellano, como el euskera, pone en peligro la cohesión y el desarrollo sociales e introduce motivos para la politización y la conflictividad. Cuando estos esfuerzos por promover lenguas distintas del castellano tienen el más mínimo éxito, el españolismo empieza a hablar de imposición y de retroceso social, dado que mantiene que solo el pleno dominio o hegemonía del castellano puede asegurar la cohesión y el progreso social.

¿Qué aspectos has querido destacar en tu nuevo ensayo?

En el libro estudio sobre todo aquellas manipulaciones que se fundamentan en prejuicios falsos sobre las lenguas, ampliamente asumidos por la gente corriente. El españolismo lingüístico aprovecha la fuerza y la intensidad de esos prejuicios para mantener y afianzar la credibilidad de sus ideas fundamentales. Entre ellas están las siguientes:
–El español es la única lengua en la que todos los españoles pueden entenderse.
–Es una lengua más fácil que el gallego, catalán o euskera.
–Los primeros testimonios en lengua romance que se conservan están en castellano
–El español es una lengua mucho más útil que catalán, gallego, euskera asturiano o aragonés.
–El español dejó hace mucho de estar fragmentado en dialectos para convertirse en una lengua más homogénea que el catalán o el euskera.
–El español tiene un status comunicativo y cultural superior al de las demás lenguas del Estado español.
–El español es una lengua democrática, no politizada, que hace libres e iguales a todos los ciudadanos; la única que garantiza la intercomprensión total.
–El castellano fue expandiéndose y arrinconando a las demás lenguas peninsulares por sus méritos lingüísticos y culturales, reconocidos por la mayoría de los hablantes de las lenguas vecinas, lo que llevó a su adopción entusiasta.
–El español es un activo económico que es necesario potenciar para asegurar el desarrollo económico y la salida de la crisis cosa que no se podrá lograr si se apoyan o promueven otras lenguas.

¿Qué propones, entonces, para contrarrestar esta ideología?

En el capítulo octavo del libro se enumeran y explican algunas ideas que hay que promover para eliminar del discurso sobre el español todos sus aspectos míticos: una mezcla de prejuicios falsos, pero ampliamente admitidos, sobre cómo son y cómo funcionan las lenguas. Una vez hecha esta limpieza, ya no es posible realizar justificación alguna de la hegemonía del español sobre las demás lenguas, que no tenga su origen en un conjunto de procesos históricos que supusieron la imposición del español sobre las demás lenguas del Reino de España. Vemos que una parte del trabajo trata sobre el españolismo lingüístico en Navarra.

¿A qué se debe? ¿Navarra es un caso especial?

Para el españolismo lingüístico Valencia y Navarra son considerados ejemplos de una política lingüística adecuada, ya que sus políticas oficiales se han caracterizado por una subordinación de los intereses de las lenguas minorizadas (catalán y euskera) a los de la preservación y afianzamiento de la hegemonía de la lengua dominante, frente a Catalunya y la Comunidad Autónoma Vasca, que han apostado de forma mucho más contundente y efectiva por la promoción de sus lenguas propias.

http://www.txalaparta.eus/documentos/libros/doc/614/entrevista%20con%20juan%20carlos%20moreno%20cabrera%20errores%20y%20horrores%20del%20españolismo%20lingüístico%20gure%20liburuak.pdf